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法令滋彰,盗贼多有


发布时间 : 2016/7/29     浏览次数 : 2729    

贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。一个人能否廉洁自律,最大的诱惑是自己,最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己,制度设计得再缜密,也会“法令滋彰,盗贼多有”。希望同志们“吾日三省吾身”,做到严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实。古人讲:“君子为政之道,以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说,要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下,修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造,在廉洁自律上作出表率。
  ——摘自习近平总书记在考察中央办公厅时的讲话,2014年5月8日
  【原文】
  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
  ——老子《道德经?五十七》
  【解释】
  “法令滋彰,盗贼多有”这句话出自老子《道德经》第五十七章。老子认为,西周初期,虽然法令不多且不严,但是人民安于劳动生产,主动上交赋税,大家也就相安无事。随着国家的发展,法律命令越来越多,越来严密,盗贼却越来越多。老子认为出现这种情况的原因在于,周武王灭殷一统天下,政治采取了分封制,为四方百姓带去了先进的农工技术,同时大力宣传皇室礼仪制度,以礼仪对士族庶民进行上下级区分,让大家从内心产生自觉遏制贪念、自觉恪守礼仪的思想,从而有效抑制了阶级矛盾,分封的王也很重视自己的封地,自觉遵守礼仪,百姓因此得到休养生息,进而出现国泰民安的大好局面;随着私有制的发展,人们的私有欲逐步膨胀,特别是后来商纣王“以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间”,人们逐渐追求起豪华奢侈的生活方式来,人们心中的贪念愈发不可收,奴隶主贵族统治者为了维护自己的利益,残酷剥削和压迫人民,为此相应的法律制度也就越来越多,而人民不甘于被剥削和压迫,便不得不以个人的力量来反抗暴虐的统治,这就是盗贼多有的原因。
  纵观人类社会的发展,每一个政治清明的时期,都不是靠酷吏刑罚取得的,而是靠大家发自内心的对社会秩序的遵守。西周初年,礼仪盛行,不论是百姓还是各地诸侯都能够自觉遵守礼仪之道,所以社会秩序稳定,百姓安居乐业;民意,而不是扰民、伤民、害民。清朝初期,汲取明亡教训,大力整顿吏治,严惩贪官污吏,清世祖说:“安民之本,首在严惩贪官。”使官员们不敢有过多贪念,把精力多用在了安民的事情上,工作以“惠民斯民”为目的,康雍乾三朝一直坚持察吏安民,出现封建社会最后一个盛世景象。
  就历史发展而言,一个朝代的兴衰不仅仅取决于法治,更重要的是取决于人的思想。例如,夏桀暴政夏灭,商纣横行商灭,秦朝苛捐杂税增多秦亡等,都不是因为法治不健全而灭亡。所以,马克思主义认为,事物的发展是内外因共同作用的结果,且外因通过内因而其作用,只有大家都能从思想上自觉遵守法纪,增强自我约束力,不仅戒骄戒躁,还要戒贪戒欲,就像老子所说:“我无所作为,老百姓就会自然转化;我爱好清净,老百姓就会自然公正;我没有什么事,老百姓就会自行富裕;我没有欲望,老百姓就会自然朴实。”
  “人多伎巧,奇物滋起”。现在的人们普遍缺乏敬畏思想,为了心中的贪欲,一些从商的人产生奸诈机巧之心,于是各种各样的假冒伪劣产品充斥着人们的生活,危害着人们的身心健康;一些从政者,在其政不谋其位,甚至大搞权钱交易,败坏了党风,影响了民风,损害了人民的利益,更损害了党和政府的公信力,导致“法令滋彰,盗贼多有”。
  “法令滋彰,盗贼多有”,2014年5月8日,习近平总书记在考察中央办公厅讲话时重提这句话,意在告诫广大党员干部,“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天”,一个人要有所作为必须有自我约束、自我管理的能力,否则法律再严密,制度再缜密,一切都无意义。修身齐家治国平天下,修身是第一位,一个人如果不注重修身,就不会有幸福的家;一个党如果不注重修身,就不会有强大的国,强化自我修炼、自我约束、自我塑造的能力,在廉洁自律上作出表率,是每一位党员干部必备的能力和素养。

 

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