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削足适履


发布时间 : 2019/1/8     浏览次数 : 752    
 第三,文明是包容的,人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川,有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。在文明问题上,生搬硬套、削足适履不仅是不可能的,而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重,一切文明成果都要珍惜。
  ——习近平在联合国教科文组织总部的演讲,2014年3月27日
夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠。
  ——《淮南子·说林训》
 “夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠”,出自刘安的《淮南子·说林训》,这两句话是刘安针对两个历史的故事的评论。
  第一个故事:春秋时,有一次楚灵王亲自率领战车千乘,雄兵10万,征伐蔡国。这次出征非常顺利。楚灵王看大功告成,便派自己的弟弟弃疾留守蔡国,全权处理那里的军政要务,然后点齐10万大军继续推进,准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾,不但品质不端,而且野心极大,不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑,常常为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计,这一天,他试探道:“现在灵王率军出征在外,国内一定空虚,你不妨在此时引兵回国,杀掉灵王的儿子,另立新君,然后由你裁决朝政,将来当上国君还成什么问题吗!”弃疾听了朝吴的话,引兵返楚国,杀死灵王的儿子,立哥哥的另一个儿子子午为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变,儿子被弟弟杀死,顿时心寒,想想活在世上没有意思,就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王死了,马上威逼子午自杀,自立为王,他就是臭名昭著的楚平王。
  另一个故事是:晋献公宠爱骊姬,对她的话真是言听计从。骊姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子,晋献公满口答应,并将原来的太子,自己亲生的儿子申生杀害了。骊姬将这两件事做完了,但心中还是深感不踏实,因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时,这两个儿子也都已经成人,骊姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁,便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩,晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣探听到,立即转告了重耳和夷吾,二人听说后,立即分头跑到国外避难去了。
  刘安评论这两件事说:“夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠”。意思是说:听信坏人的话,使父子、兄弟自相残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样(犹削足适履),太不明智了。后人把这句话简化为“削足适履”,大意是:因为鞋小脚大,就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件,生搬硬套。
  就人类文明而言,文明应该是包容的,人类文明因包容才有交流互鉴的动力。一切文明成果都值得尊重,一切文明成果都值得珍惜。多彩、平等、包容,描摹了人类文明的理想样貌,勾勒出文明交往的基本框架。这是在“历史成为世界历史”的漫长进程中积累的经验,是在全球化和现代化的大浪淘沙中获得的共识,是对文明演进规律的深入体察,是对文明互鉴意义的深刻认识。其中,多彩回答了“同一性”“多样性”的历史问题,平等消解了“强文化”“弱文化”的狭隘语境,包容则指向了一种成熟的文化心态。简明的词语,深刻体现了世界各民族文化的碰触、打量、交锋、冲撞与融合。
  每一种文明都由其形成的特殊的宗教、哲学、习俗、制度构架,因此每一种文明都是相对成熟的文化形态。每一种文明都是独特的。在文明问题上,生搬硬套、削足适履、唯我独尊不仅是不可能的,而且是十分有害的。
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