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天地之大,黎元为先


发布时间 : 2018/10/8     浏览次数 : 1098    

全面小康,覆盖的人口要全面,是惠及全体人民的小康。全面建成小康社会突出的短板主要在民生领域,发展不全面的问题很大程度上也表现在不同社会群体民生保障方面。“天地之大,黎元为先。”要按照人人参与、人人尽力、人人享有的要求,坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期,注重机会公平,着力保障基本民生。

——摘自习近平在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话,2015年10月29日

【原文】

天地之大,黎元为先。

——唐·李世民《晋宣帝总论》

【解释】

“天地之大,黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是:天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本。

“天地之大,黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。《贞观政要》中,多处详细记载了唐太宗对民本思想的看法。在《君道》篇中,唐太宗就对大臣说:“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”又说:“可爱非君,可畏非民。天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”(《贞观政要·政体》)唐太宗君臣以民为邦本作为治国的指导思想,自觉性相当强。贞观二年,唐太宗说:“朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言于百姓有利益否,所以不敢多言。”贞观十二年,魏征上《十渐不克终疏》,批评唐太宗若干错误行为,向唐太宗发出了“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满”的警告,规劝唐太宗牢记“民惟邦本,本固邦宁”的治国正道,有始有终地爱民如子。唐太宗都接受了。在这样的指导思想下,唐太宗君臣制订和实施了一系列从民欲、顺民心、使民安乐的政策和措施。并且带头崇尚节约,杜绝奢靡。正是有了这样的认识和措施,“贞观之治”成了中国专制社会盛世的高峰。

封建社会的民本思想要求官吏关注民生,要求官僚顺应民心、惩恶扬善。民本思想也是一些官吏为官执政的价值追求。民本思想通过科举制度注入政治体制之中,造就了中国古代政治特有的文化气质,在一定程度上对封建政治腐败现象起了抑制作用。这些思想在今天仍然有着积极意义。

如今,中国共产党带领人民群众建立了人民民主专政的社会主义国家,人民成了国家的主人。中国共产党人在新的历史条件下,对民本思想进行了大胆扬弃,并在此基础上,确立了党的群众路线。我们应该看到,党的群众路线与民本思想是两个完全不同的范畴。民本思想是封建社会为维护君主专制的工具,要求君主以民为基础,要求君主实行仁政,以此来巩固封建王朝的长治久安。党的群众路线首先是党的根本宗旨,它的基本内容是“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。”它的前提是人民群众当家作主,人民群众的福祉和命运掌握在自己手中。具体来说就是坚持以人为本,坚持立党为公、执政为民,坚持全心全意为人民服务,以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。显然,党的群众路线在继承中国传统民本思想中民主精华的基础上实现了质的超越和飞跃。然而,我们在贯彻群众路线中融入文化的成分,借助文化的力量,以文化人,以文惠民,可以把群众工作做得更加深入有效。

习近平在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话引用“天地之大,黎元为先”,旨在强调我们今天仍然要重视发挥传统民本文化的作用,全面建成小康社会是惠及全体人民的小康,要使全体人民朝着共同富裕方向稳步前进。

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