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乐而不淫,哀而不伤


发布时间 : 2018/11/7     浏览次数 : 1133    

当然,生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇,社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映,而是要解决好如何反映的问题。古人云,“乐而不淫,哀而不伤”,“发乎情,止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶,而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导,就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活,用光明驱散黑暗,用美善战胜丑恶,让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。

——摘自习近平在文艺工作座谈会上的讲话,2014年10月15日

【原文】

子曰:《关雎》乐而不淫,哀而不伤。

——孔子《论语·八佾》

【解释】

“乐而不淫,哀而不伤”,语出《论语·八佾》。这是孔子在评价《诗经》中《关雎》这首诗的话语。大意是说:“《关雎》这首诗,快乐却不是没有节制,悲哀却不至于过于悲伤。”

《关雎》是诗经的首篇,这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘,并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心,随之引起了强烈的爱慕之情,在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程,充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求,突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。

《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情,又要求对这种感情加以克制,使其符合社会美德。奴隶社会到封建社会,男女授受不亲,婚姻大事都要听从父母之命,媒妁之言,男女是不可以自由恋爱的。但是,《关雎》却是表达了翩翩君子偶遇窈窕淑女,一见钟情,最后用琴瑟亲近她,用钟鼓取悦她。

男女私自有情,在那个时代是不符合社会礼仪规范的。但是,《关雎》中的男女之情最终停留在“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,可谓“发乎情,止乎礼”,没有任何逾矩和不妥之处。

男女不能私相授受,但是男女之情又是人类最质朴、最原始的感情,礼教可以阻止男女订私情,但是无法阻止相互爱慕。《关雎》很好地处理了这个问题,既描述了“窈窕淑女,君子好逑”的人之常情,又让这种感情的结果符合了当时的社会道德规范。这里有对社会现实的描述,也有对理想结果的引导。所以,孔子说“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”。

习近平在这里引用孔子的“乐而不淫,哀而不伤”这两句评价,旨在引导文艺工作者在进行文学创作的时候,既要敢于揭露现实,对于社会丑恶现象不能视而不见,又不能只是单纯记述现状、原始展示丑恶,还要有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导,从而鼓舞人民前进。

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